"Etâ nego... Num se deve acreditar em tudo que se vê, mas acredite em tudo que sentir. Os olhos de um médium se engana, quando ignora tudo aquilo que tá sentindo".

Há alguns tipos médiuns:
Consciente: Tem consciência de tudo, ou quase tudo que acontece a sua volta, porém não tem o controle da situação. Atua como se fosse duas pessoas utilizando um só corpo, porém a entidade coordena a situação, deixando o médium sem controle sobre sí mesmo.
inconsciente: Não tem consciência dos atos, fica num estado de transe profundo. deixando assim que a entidade trabalhe. Esse tipo de médium atualmente é mais difícil de ser encontrado nos terreiros.
Catimbó

No catimbó não há incorporação por parte dos médiuns, esse sim trabalha com a vibração da entidade, o chamado "acostamento". Muitos Mestres encarnados trabalham sem estarem "acostados", por seus mestres, ou entidades. Trabalham com o uso do cachimbo, sendo sua fumaça, parte importantíssima e fundamental na prática do ritual. Não existe CATIMBÓ, sem o uso do cachimbo e sua fumaça.
Mas há mestres que preferem o uso do cigarro de palha, tradicional ou com preparos de ervas de uso da própria entidade(Mestre).Utilizam também charutos, cigarros tradicionais, etc...Já as Mestras, preferem o uso de cigarrilhas.

No catimbó o uso de bebidas é variado, cada entidade tem sua preferência, porém não existe catimbó sem o uso do vinho da Jurema, este pode ser utilizado no terreiro para uso em consultas, onde todos os mestres acostados fazem o uso da bebida, ou só faz o uso do vinho da Jurema em ocasiões especias, como festas, tombamentos, etc...
Há mestres que preferem a pinga, pura ou preparada, uísque, cerveja, etc.
As Mestras do Catimbó, preferem bebidas doces, como martini, champanhe, cervejas, etc.

A iniciação no Catimbó se faz com rituais simples porém com muito significado.O primeiro ritual pelo qual passa um discípulo é a jura no qual ele deve se confirmarcomo um discípulo da Jurema. Com o passar do tempo e sua evolução ele irá receber o seu cachimbo que será consagrado por um Mestre. Será através deste cachimbo que ele fará os seus trabalhos. Finalmente após alguns anos ele deverá realizar o tombo onde se confirmará como um Mestre em vida do Catimbó.

O Tombo

O tombo de jurema constitui-se no processo pelo qual muitos dos Mestres que hoje estão no mundo espiritual passaram para ganhar ciência. Tombam no pé da jurema e ao acordar estão prontos para trabalhar. Foi o caso do Mestre Carlos, famoso por seu dom de cura nas mesas de jurema de todo o Nordeste.Contudo nos terreiros o rito foi tornado bem mais complexo que sua referência mística. O tombamento consiste então no oferecimento de alimentos e sacrifícios às correntes espirituais do iniciante. Nele comem o caboclo, o Mestre, a mestra,o exu e a pombagira do iniciante. Acontece ainda a juremação com a implantação da semente através do corte na pele e a viagem espiritual. A viagem deve acontecer no período que se intercala entre a oferta dos sacrifícios ao caboclo e a preparação das comidas oferecidas em banquete ritual. Ainda durante o sacrifício o iniciante é levado durante o transe para correr as cidades espirituais. O interessante e singular neste transe é que os adeptos acreditam que enquanto a pessoa é levada para realizar a viagem espiritual, o caboclo permanece no corpo do iniciante.Concluído o sacrifício passa-se à preparação das carnes dos animais e à partição das frutas e alimentos oferecidos aos encantados. O caboclo é alimentado com uma pequena porção de tudo que foi oferecido. Findo o banquete, o caboclo é então mandado de volta a sua cidade e o filho deverá contar ao seu iniciador o queviu. Se a viagem for considerada válida seguem-se os sacrifícios às demais entidades: o Mestre, a mestra, o exu e a pombagira.No dia posterior, em animada festa o caboclo vestido a caráter deverá como na iniciação do candomblé gritar o seu nome e também cantar a sua toada (cantiga).O iniciante também poderá vestir as demais entidades que deu de comer. A riqueza deste ritual está intrinsecamente ligada às condições financeiras do iniciante. Sem dúvida este ritual segue o formato do Candomblé.

Juremação

Muitos juremeiros dizem que “um bom Mestre ja nasce feito”; contudo, alguns ritos são utilizados para fortificar as correntes e dar mais conhecimento mágico-espiritual aos discípulos. O ritual mais simples, porém de muita ciência,é o conhecido como juremação, implantação da semente ou ciência da jurema. Este ritual consiste em plantar no corpo do discípulo, por baixo de sua pele, uma semente da arvore sagrada.Existem 3 procedimentos para a juremação dos discípulos. No primeiro, o próprioMestre espiritual é o responsável pela implantação da semente. Esse Mestre promete ao discípulo e após algum tempo, misteriosamente, surge a semente em uma parte qualquer do corpo. O segundo procedimento é aquele em que o líder religioso, o juremeiro, realiza um ritual especial, em que dá a seus afilhados a semente e a bebida de jurema para beber. Após este rito, o iniciante deve abster-se de relações sexuais por sete dias consecutivos, período em que todasas noites ele deverá ser levado em sonhos, por seus guias espirituais, para conhecer as cidades e aldeias onde aqueles residem. Ao final deste período, a semente ingerida deverá reaparecer embaixo de sua pele. Caberá ainda ao iniciante contar ao seu iniciador o que viu em sonho para que este reconheça ou não a validade de viagens espirituais e por conseguinte da juremação. Em umterceiro procedimento o juremeiro implanta a semente da jurema através deum corte realizado na pelo do braço.